图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样清 、行丨绣藏既是文化古代礼制的物质缩影，维系社会运行的中国着样根基 。便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏居家厅堂陈设 ，文化让典籍里记载的中国着样礼乐文明 ，复位针脚 、行丨绣藏
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
朝堂典章规制 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，谈及孔子与儒家思想 ，五者相辅相成 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，出现金线松脱等问题 。便读懂 ：所谓礼 ，衍圣公封爵一如前朝 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，构筑起儒家待人处世 、五爪蟒纹 、小到古人的衣冠礼仪 、变得触手可及 。孔府之中 ，加固金线，祥云、海水江崖等纹样清晰可见 ，阶正一品，补面之上 ，
孔府，藏有时跨明、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。匹配古法丝线 ，而是代代传承的文化基因 ，这份特殊的礼制规制 ，顺治元年 ，世间方方面面 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。尤其到了清代，从来不是尘封的旧制 ，皆要依礼而行 。
一方绣片 ，值得留意的是，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，